ПЕТЕРИАНСТВО

Петерианство — официальная религия Хельма, Моргарда и Фйеля, прототипом которой служит католицизм. В отличие от католицизма, петерианство имеет не одного, а двух Богов — Отца-создателя и Мать-защитница: Отцу молятся в мирное время, Матери — во время военных конфликтов и междоусобиц. Первые упоминания о петерианстве датируются 5 веком от а.в., но массовое распространения новая религия получила лишь спустя три века, а официально закрепилась в 11. Историки считают, что центром распространения стала Орллея, куда и прибыл в 483 году первый монах Иоанн. В связи с обособленностью этой части материка, петерианство было значительно преобразовано хельмовскими монахами. Все известные труды, помимо Книги Света, были написаны уже последователями св. Иоанна. Официальной символикой петерианства является крест. С 9 века главой церкви принято считать Папу. В петерианстве так же существует три степени священства (епископы, диаконы, священники), о них ниже.

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Первым святым, который ступил на землю Хельма, считают Иоанна, мужчину прибывшего из-за моря. До сих пор многие церковники ведут горячие споры о том, каким именно способом Иоанн попал на материк — насильственным или добровольным. Доподлинно известно, что жил святой на территории Орллеи, где и появились первые церкви. Популярность Иоанна легко объяснима его чудотворством, которое излечивало больных. Уже на начало 6 века у Иоанна были последовали, которые в последствии несли слово Божие вместе учителя погибшего в 50-летнем возрасте. Умер монах неестественной смертью - был распят на кресте язычниками, похоронен недалеко от Арвьеры. Достоверно неизвестно расположение места его захоронения, но многие спекулянты до сих пор пытаются впарить наивным паломникам кусочки святых мощей Иоанна. Помимо устного распространения учений петерианства, Иоанн привёз с собой и Книгу Света (прототипом  которой является Библия) которая является единственным теологическим учением не хельмовского происхождения. Именно она стала основоположной для будущих религиозных трудов хельмовских монахов. Как и о могиле Иоанна, о нахождение первой Книги Света ничего неизвестно. Существует легенда о том, что Святое Писание сгорело ещё в 6 веке, поэтому сравнить содержание с современными копиями Книги невозможно (к тому же Святое Писание было дополнено уже после распространения петерианства на материке).
Св. Иоанна канонизировали только в 11 веке, когда петерианство стало официальной религией трёх королевств. Его ученики, которых принято насчитывать в количестве 9 мужчин, распространили новую религию дальше по материку. Так петерианство попало в Хайбрэй, и только в 8 веке в Гасконию. Важным периодом в истории петерианства стала вторая половина 9 века, когда на окраинах моргардского леса образовался первый монашеский орден тэллери. Именно тогда пошла вторая волна активного распространения петерианства. Основатель ордена св. Кассиус стал самым значимых автором теологических трудов нового времени, заложив фундамент для более детального изучения самого феномена заморской религии.
Долгое время петерианство боролось с яркими проявлениями язычества, но войны на религиозной почве оставались редкостью до 11 века, пока в Хельме не появился первый король-петерианец, насильно навязывающий новую религию на материке. Этим первым королём стал мужчина из рода Найтонов, правящих Хельмом до этих дней. В 12 веке было организовано два крестовых похода на Атлантию, которые частично увенчались успехом.
На данный момент петерианство распространено не только по материку, но и по прилегающим островам, практически полностью затмевая доисторическое язычество. Тем не менее, проблема с ересями существует до сих пор.

ОСНОВНАЯ МОЛИТВА

Отец-создатель, мать-защитница,
Верой и правдой служу, душу отдам,
Оградите, прошу, бережно молю,
Да молвите слово свое,
Да установите порядки свои,
Ибо есть царство одно,
Единое для всех душ чистых.
Не искушайте, во имя света ясного,
Да берегите же от греха черного.
Аминь.

ПАПА — ГЛАВА ЦЕРКВИ

Главой петерианской церкви является Папа (по аналогу с Папой Римским). Аналогичным названием для титула является и рейнский понтифик, что с латыни переводится как верховный суверенный понтифик. Папа — персона исключительного свойства, ибо одновременно владеет тремя неразделимыми функциями власти:
✥ Глава и суверен Святого Престола.
✥ Преемник Святого Иоанна (первого хельмовского монаха) — видимый глава петерианской церкви и её верховный иерарх.
✥ Суверен города-государства Рейниса.
Полный суверенитет Папы как главы Святого Престола сохраняется за ним вне зависимости от наличия территориальных владений. 
Достоверно известно, что первыми Папами именовались практически все епископы, пользовавшиеся правом благословения. И только в 9 веке начали избирать единственного главу церкви, таким образом реформируя и централизуя сам устрой петерианского духовенства.
Избирается Папа на кардинальском конклаве, после того как предыдущий понтифик умер или отрёкся от Святого Престола (впрочем, таких случаев в истории ещё не было). Требования к кандидатам вполне щадящие — претендент должен быть мужчиной-петерианцем, а так же занимать сан епископа (что практически всегда подразумевает собой ещё и кардинальскую шапку). Место рождения не имеет значения. На время конклава все кардиналы изолированы от внешнего мира. Им предстоит тайное голосование (ранее — посредством аккламации, которая была упразднена в 12 веке), в ходе которого для определения нового понтифика нужны 2/3 голосов в пользу одного епископа. Если единогласие не достигнуто — происходит повторное голосование, и так до тех пор, пока не выберут нового Папу. Как и в реальной истории, оповещение о результатах голосования происходит с помощью чёрного и белого дыма.
После выборов новый Папа должен отречься от старого имени и принять новое. Примеры использованных ранее имён: Клет, Александр, Сикст, Пий, Урбан, Понтиан, Луций, Юлий, Иоанн, Бенедикт, Климент, Мартин, Марцелл. Принятая форма одежды для Папы представляет собой убранство полностью белого цвета — длинная сутана, моццетта (похожая на крестьянский тапперт), фашья (пояс) и папская тиара (реже митра).
Обращение к Папе — Ваше Святейшество.
Нынешний Папа — Франциск II.

КАРДИНАЛЬСКАЯ КОЛЛЕГИЯ

Кардинал — высшее после Папы духовное лицо петерианской церкви, принадлежащее к одному из трёх степеней священства, а именно — епископам. В функции кардиналов входит избрание Папы на конклаве, а так же помощь в руководстве петерианской церкви, которую они оказывают коллегиально, на так называемых консисториях. Практически данная коллегия является неким подобием органа церковно-административного управления. Стоит так же различать ординарную консисторию, когда на собрание присутствует часть кардиналов, и экстраординарную консисторию, где собираются все кардиналы для обсуждения особо важных вопросов. Как выше упоминалось — кардиналами могут стать исключительно сановники из числа епископов, что является значительным отличием от католицизма, где допускались и кардиналы-диаконы/священники. Число кардиналов варьируется в пределах 30 человек. Назначить кардиналом может исключительно Папа, причём некоторое время скрывать имя выбранного имя епископа. Существуют следующие должности при кардинальской коллегии:
✥ Кардинал-камерленго — заведует финансами и от смерти одного до выбора другого Папы занимает должность блюстителя папского престола;
✥ Кардинал-викарий — помощник-заместитель папы в рейнской епархии;
✥ Кардинал-вице-канцлер — председатель рейнской канцелярии;
✥ Кардинал-государственный секретарь — премьер-министр;
✥ Кардинал-верховный пенитенциарий — кардинал, занимающийся внутренней подсудностью, а так же снимает отлучения от церкви и выдаёт индульгенции;
✥ Кардинал-библиотекарь Рейнской библиотеки и др.
Облачение кардиналов представляют собой красные плащи и кардинальские шапочки квадратной формы.
Обращение к кардиналу — Ваше Высокопреосвященство.

АРХИРЕИ, ОНИ ЖЕ (АРХИ)ЕПИСКОПЫ

Епископы составляют высший чин в Церкви (первая степень священства). Они получают высшую степень благодати. Епископы называются еще архиереями, т. е. начальниками иереев (священников). Епископы могут совершать все Таинства и все церковные службы. Это значит, что епископам принадлежит право не только совершать обычное Богослужение, но и посвящать (рукополагать в священнослужители, освящение антиминсов), что не дано священникам. По степени священства все епископы между собою равны, но наиболее заслуженные из епископов называются архиепископами (старший, начальствующий епископ). В помощь епископу иногда дается другой епископ, который, в таком случае, называется викарием, т. е. наместником. Епископу подчиняются также все монастыри, находящиеся на территории его епархии. Рукоположить епископа могут другие епископы, в количестве нескольких человек.
Ныне известные архиепископы:
Архиепископ Арвьерский — под влияние попадает вся Орллея. Нынешним архиепископом является Алеандер де Анж.
Архиепископ Уортширский — под влияние попадает весь Хайбрэй. Ранее им был Томас Бойл, новый Папа, избранный в 1439 году.
Архиепископ Грайстонский — под влияние попадает вся Гаскония. Нынешним архиепископом является Мордред Баратэон.
Архиепископ Нотерширский — под влияние попадает вся Атлантия. Нынешним архиепископом является Ибрагим Седеф (яковит).
Архиепископ Ардорский — под влияние попадает весь Моргард.
Обращение к архиепископу — Ваше Высокопреосвященство.
Обращение к епископу — Ваше Преосвященство.
Форма одежды — фиолетовые плащи.

ИЕРЕИ, ОНИ ЖЕ СВЯЩЕННИКИ

Священники (иереи или пресвитеры) составляют второй священный чин после епископа. Священники могут совершать, с благословения епископа, все таинства и церковные службы, кроме тех, которые положено совершать только епископу, т. е. кроме таинства священства и освящения мира и антиминсов. Петерианская община, подчиненная ведению священника, называется его приходом. Более достойным и заслуженным священникам дается звание протоиерея, т. е. главного иерея, или первенствующего священника, а главному между ними — звание протопресвитера. Особенно достойные из пресвитеров избираются в епископы. Священник рукополагается епископом. Рукоположение кандидата в сан священника регулируется предварительными требованиями: священником может быть только крещёный мужчина, принявший таинство миропомазания. С недавних пор священниками могут стать только те, кто прошел обучение философии и богословия.
Обращение к священнику — отец.
Форма одежды — черная ряса.

(АРХИ)ДИАКОНЫ

Диаконы (с гр. служитель) составляют третий, низший, священный чин. Диаконы служат епископу или священнику при Богослужении и совершении таинств, но сами совершать их не могут. Участие диакона в Богослужении не обязательно, а потому во многих церквах служба происходит без диакона. Старший из диаконов называется архидиаконом. Диаконы наблюдают за церковным благочинием: указывают каждому место в храме, смотрят, чтобы в церкви все было благообразно и по чину, наблюдают за поведением и нравами верующих и свои наблюдения представляют епископу. По указанию епископа, они распоряжаются церковными имуществами: раздают милостыню, заботятся о содержании сирот, вдов и вообще всех, пользовавшихся церковными пособиями. Вообще, они являются посредниками между епископами и паствой: передают ей распоряжения епископа и приводят в исполнение его повеления. Поэтому их ещё называют ангелами и пророками епископа. По своей близости к епископам и по обширности круга своих обязанностей диаконы имеют весьма большое значение во всех церковных делах и пользуются особым уважением, чему способствует и то обстоятельство, что их немного.
Обращение к диакону — отец диакон.
Форма одежды — черная ряса.

МОНАШЕСТВО

Монашество —  отдельные лица или сообщества (ордены, монастырские общины), обрекающие себя на безбрачие и отречение от всех мирских благ. Обычно подчиняются определенному уставу и имеют за цель служение идеалам петерианской церкви, достижимым исключительно путём самоотречения и удаления от мира. Интересно то, что в самой Книге Света о таком явление как монашество не упоминается, данный институт появился гораздо позднее в 8 веке. Первым монахом принято считать одного из восьми последователей Ионна —  св. Клета. Он был первым, кто полностью отрёкся от мира, предпочтя аскетический образ жизни. Эта идея была развита только незадолго до рождения св. Кассиуса, который и считается главным распространителем монашества на территории материка. Ныне самыми влиятельными монашескими орденами считаются тэллерийский и данактийский. Как и в реальности, хельмовские монахи носят тонзуру. Обращение к монаху — брат.

ЕДИНАЯ ПАПСКАЯ АРМИЯ

Формирование единых папских войск обусловлено раздробленностью церковной власти. С приходом на священный престол Клета V в 1439 году, обострился вопрос безопасности понтифика и единства, как сторонников петерианской веры, так и вооруженных сил Церкви. Реформы последовали незамедлительно. До 1439 года лично понтифик и кардиналы имели право содержать гвардейцев, но после прихода Клета V установились четкие рамки. В личном пользовании кардиналов число гвардейцев не должно превышать 50-ти человек и все растраты на их содержание лежат на их хозяине, а не на Церкви (как прежде практиковалось и злоупотреблялось многими кардиналами).   
В начале 1440 года учреждена новая должность - гонфалоньер Церкви, иными словами капитан-генерал Церкви, знаменосец. В его ведении находятся все военные дела Церкви и командование всеми её войсками. Заведует пополнением новобранцев. Прежде всего – папская армия – основана на добровольном участие. Вступить в ряды способен любой желающий исключительно петерианской веры (даже преступник, осужденный на казнь светской властью, если его грехи будут прощены Церковью). К 1443 году войска насчитывают около двух тысяч человек (преобладает пехота), вооружение и снаряжение составляет: меч, кираса с наплечниками. Звания: коммандант – командующий отрядом, вице-коммандант – помощник командующего, капеллан – человек, сочетающий духовное звание с воинской обязанностью, рядовые солдаты. Церковь полностью обеспечивает свое войско, распоряжаясь им на свое усмотрение.

АДМИНИСТРАТИВНОЕ ДЕЛЕНИЕ

Административное деление на епархии (епископская власть) представляет собой приблизительно такую же территориальную схему, как и деление на графства. Как исключение, иногда одна епархия может покровительствовать несколько графств. Сами епархии состоят из аббатств и одиноких монастырей, церквей и (реже) соборов. Епархии в пределах герцогства составляют архиепархии, возглавляемые архиепископами. Орллевинская архиепархия носит название Арвьерской, Хайбрэйская — Уортширской, Гасконская — Грайстонской, Моргардская — Ардорской, Атлантийская — Нотерширской. Официально так же существуют Балморийская и Тильская архиепархии, но на должности архиепископов в этих регионах никто уже давно не назначался. Все епархии подчиняются непосредственно Папе.

КОНФЕССИИ ПЕТЕРИАНСТВА

ЯКОВИНСТВО

Яковинство (по мотивам ислама и протестантства)— самая распространенная и признаваемая конфессия петерианства. Распространена в Атлантии. Появилась данная конфессия в 12 веке после череды крестовых походов на южный полуостров с целью истребления инакомыслящих. Результатом походов стало появление ответвления петерианства — в конфессии смешались культурные традиции атлантийцев и консерватизм орллевинцев.
«Война дело затратное, а всякое подношение верующего церкви – дело богоугодное», - так размышляет Петерианская Церковь. И в целях предотвращения розжига распрей между конфессиями и основной религией, а так же закрепления шаткого перемирия, официальное отношение церкви к подведомственным конфессиям закрепляется в Декрете Второго Экстраординарного Собора Констистории: «…Петерианская Церковь приемлет их с братским уважением и любовью. Ибо те, кто верует в Отца-создателя и должным образом принял крещение, находятся в известном общении с Петерианской Церковью, пусть даже неполном... Тем не менее, оправдавшись верой в крещении, они сочетаются Отцу-создателю и, следовательно, чада Петерианской Церкви с полным основанием признают их братьями в Господе»
Основными отличительными чертами данной конфессии являются:
- Фанатичная набожность: обязательные 4-разовые ежедневные молитвы (полии), пост 10 дней в месяц, частая милостыня («десятина для бедных»), ежегодное паломничество в Нотеру к Белому храму.
- Нетерпимость к насилию в целях распространения религии. Распространение веры не должно пятнаться применением силы или казней. Исключением является только оборонительная война (Священная Война).
- Отсутствие культа Мать-защитницы. Богородица для яковитов – всего лишь совершенная женщина.
- Отсутствие веры в святость материальных проявлений Бога (мощи, иконы, скульптуры, кресты), а так же его «представителей» - духовенство. Уважение к этой атрибутике и касте установилось уже под влиянием петерианства, но до сих пор не является чем-то фанатично следуемым и обязательным среди яковитов. Даже для совершения исповеди посредник, в роли которого выступает духовное лицо, для них не обязателен.
- Во время молитвы яковиты не складывают ладони, а держат их открытыми на уровне груди.
- Неравенство гендерных ролей мужчины и женщины. Мужчины являются попечителями женщин, жена полностью подчинена мужу. В ежедневной жизни женщины-яковинки обязаны полностью покрывать голову, а мужчины носить тюрбаны.
Исходя из вышесказанного, можно смело утверждать, что до становления полного взаимопонимания между представителями этих религиозных взглядов и петерианством ещё очень далеко…

БАРОНЧЕЛЛИЗМ

Барончеллизм – новое религиозное течение в рамках петерианства, возникшее вследствие самопровозглашения Арвьерширского Папы Пия XVII (5 мая 1443 года). Начало этой конфессии официально было положено с издания папской буллы «Unam Sanctam» (в переводе с латинского – «Единой, Святой», булла названа по вводным словам текста, более полное – «Единой, Святой Матери Церкви обращены наши взоры»), в которой Джованни Барончелли критикует Рейнис, устои современной Церкви, безалаберность высшего духовенства и объявляет о создании Новой Церкви, «которая призвана исправить ошибки прошлого и вернуть святым стенам обители Создателя и Матери утраченное величие». Изданием буллы «Ad providam» (в переводе – «Так должно быть») Пий XVII вводит обязательство всего духовенства облачиться в чёрные одеяния, дозволяя использовать лишь отдельные элементы одежды для подчёркивания своего сана. Помимо этого, в тексте буллы содержались значительные изменения, отличающие барончеллизм от официальной позиции Рейниса:
- единственным непререкаемым авторитетом обладает Книга Света, все прочие религиозные труды принимаются исключительно как измышления и умозаключения религиозных деятелей и не являются непоколебимой частью канонического права;
- шесть таинств (отсутствует елеосвященство);
- вера в Страшный Суд (без посмертных страданий души);
- несмотря на то, что святые, канонизированные Рейнисом, признаются и барончеллистами, папской буллой введены степени святости: Иоанн признан единственным апостолом, его ученики и последователи - равноапостольные.
Статус Иоанна был закреплен дополнительной буллой «Unigenitus» (в переводе – «Единородный сын»), где утверждается, что Иоанн является центральной фигурой Церкви окромя Создателя и Матери, его образ приближен к образу совершенного человека. Из различных трактовок жизнеописания основателя Церкви была выбрана лишь та, которая подчёркивает святость его личности. Буллой «Militia Dei» (в переводе – «Солдаты Господни») Пий XVII создаёт духовно-рыцарский орден святого Иоанна, в чьи официальные задачи входит защита паломников, направляющихся в Арвьеру (прежнее название западной столицы Авелли).
Этнический состав барончеллистов в настоящий момент состоит преимущественно из жителей Моргарда и Орллеи. Для этого течения характерна сильная набожность, большое влияние Инквизиции и данактийского монашеского ордена. Довольно-таки силён культ личности ныне покойного понтифика – Пия XVII. Официального признания со стороны Рейниса и иноземных светских властей барончеллизм не получал до 1445 года и рассматривался в качестве ереси. Позднее был принят новым Папой Франциском II.

ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ЦЕРКВИ

Петерианская церковь практикует следующие виды отлучения:
Анафема (или великое отлучение) — налагается Инквизицией и непосредственно Папой. Применяется к отступникам, еретикам и ведьмам. Анафема имеет неопределённый срок действия и предусматривает запрет на любые связи церкви с отлучённым. Чаще всего после отлучения следует светский суд, который заканчивается казнью еретика.
Запрещение (или малое отлучение) — налагается (архи)епископом, главным образом, за нарушение церковных правил и за отступление от заповедей, состоит во временном запрете на участие в религиозных церемониях, на причащение и благословение.
Интердикт — налагается исключительно Папой. Представляет собой отлучение от церкви не отдельного прихожанина, а сразу большой группы: деревни, города, области, или даже государства. На территории, находящейся под интердиктом, не работают храмы, не проводятся религиозные праздники, не отправляются обряды (крещение, венчание, месса по усопшему и прочее).

КРЕЩЕНИЕ

Следуя Книге Света — жизнь является самой ценной вещью человека, дарованную Отцом-Создателем. Но, даже не смотря на небесное благословение при рождении, младенец остается незащищённым доколе его не окрестят. Это является одной из самых важных священных таинств в первые годы жизни человека. Считается, что таким образом другие верующие принимают в этот мир новорожденного и гарантируют ему защиту от злых сил, а так же место в раю. Не окрещённые при рождении (и в будущем отказывающиеся от так называемой инициации) приравниваются к еретикам.
✥ ✥ ✥ 
Что нужно знать о крещении для начала? Во-первых, стоит заметить, что проводится оно обычно спустя 1-2 месяца после рождения. Традиционно так сложилось ещё со времён святого Иоанна. Но более поздние священные писания позволяют в некоторых случаях крестить младенцев сразу после появления на свет: причиной тому может послужить слабое здоровье младенца, отсутствие возможности окрестить его в ближайшем будущем, и тому подобное. Крестить имеют право все прелаты, а так же священнослужители второй степени священства. И если для простого населения это священники (горожан и крестьян) и аббаты (для зажиточных свободных горожан), то для представителей аристократии — это епископы и архиепископы. Исключением является тот случай, когда нет возможности окрестить младенца с помощью нужного сановника — тогда к таинству допускается любой монах, который принял постриг.
✥ ✥ ✥ 
Отдельно стоит выделить такой важный для обряда предмет как купель. Купель — это чашеобразная ванночка на длинной ножке, в которую наливают святую воду и окунают младенца. Часто купель являет собой настоящее чудо искусства: если в крестьянских церквях это может быть просто деревянное ведёрко с широкими краями, то в дорогих соборах всё не ограничивается простым материалом — чаще всего встречаются купели из серебра с инкрустированными драгоценными камнями. Пожалуй, стоит вспомнить самую знаменитую купель, в которой крестили внука Персиваля I, первого короля Моргарда — она была сделана из чистого золота и украшена изумрудами. После крещения купель расплавили и отчеканили монеты с профилем деда, а изумруд раздали приближённым короля. Сейчас эти монеты великая редкость, и тщательно хранятся в монаршеских хранилищах. Такой королевский жест быстро перерос в настоящую моду, а затем и в традицию — среди высшей знати принято заказывать совершенно новые купели, а после таинства плавить их в более практичные вещи (к примеру, в новый крест для собора). 
✥ ✥ ✥ 
Но как же всё-таки происходит само крещение? Какова практичная сторона этого столь важного обряда? Безусловно, в каждом королевстве будут свои особенности данной процедуры, но отличительные черты столь не заметны, что говорить о них отдельно не имеет смысла. Если же высказываться по существу, то стоит привести конкретный пример, из которого стало бы целиком и полностью ясно, что да как происходит:

Моргард, Ардор, апрель 1442 года. Крещение принца Ориона и принцессы Зары.

...взлетев руки верх, опустились ладонями вниз, жестом предлагая гостям садиться, епископ сделал полшага вперед.
— Воздадим хвалу Создателю нашему в столь благословенный день и помолимся за здоровье юных принца и принцессы. Пусть Мать-Защитница не оставит их отныне и впредь, оградит и взяв за руку проведет тернистым путем от момента рождения до часа когда Отец–Создатель призовет их к себе, — окинув присутствующих внимательным взглядом, епископ призвал присутствующих обратить мысли к богам, — помолимся.
Молитва длилась две с половиной минуты. Отойдя к детям, Бофорт простер над младенцами ладони, читая молитву очищения от первородного греха сопутствующему их рождению. Дальше очередь дошла до крестных.
— Лукреция Грациани и ты, Гидеон Виндзор, осознаете ли вы ту тяжесть, ложащуюся на ваши плечи? Обязуетесь ли вы не отступать от своих обязанностей: поддерживать и оберегать этих детей на глазах их родителей, нашего Отца–Создателя и Матери-Защитницы? Если согласны — отвечайте, если сомневаетесь — уйдите сейчас ибо обратной дороги не будет.
Взяв клятвы с крестных, Бофорт осенил их лбы крестным знамением, четыре раза коснувшись подушечкой большого пальца лба каждого из взрослых. Приблизившись к купели, мужчина благословил воду, медленным, полным достоинства движением рук перекрестив оную.
Сначала мальчик. У мальчиков преимущество перед девочками. Послушник уже держал в руках омытую в купели свечу, когда второй мальчик удерживал поднос с белой парчой и шкатулкой с миром. Поднос с белой парчой — символом чистоты, он протянул Гидеону как только ребенок перешел из его рук на руки епископа. Высоко подняв принца, Фридгард три раза опустил его с головой в купель.
— Крещу тебя во имя Отца и Матери, да не оставят они тебя, да не отведут свой взор и не разочаруешь их ты своими мыслями, своими деяниями. Приумножай славу их, ибо отныне твое сердце их храм, принц Орион.
Вытащив удивленного младенца, Фридгард помазал его миром, послушник зажег первую свечу и вторую когда, повторяя обряд, епископ крестил возмущенную принцессу Зару. Обернув обоих в белую парчу с черно-золотой лентой по краю. Девочка и мальчик держали свечи, встав рядом с крестными, заместо детей, которые не могли сделать это в силу юного возраста. Символы света и истины.  Обряд подошел к концу, невидимый глазу хор послушников наполнил зал своими голосами, эхо, отраженное от стен, троекратно усиливало эффект. Они пели о всепрощении, о любви отца и матери к своим детям, о прощении, даруемом каждому — достаточно искренне попросить.

Разобрав пример, мы можем сделать вывод, что крещение проходит в три этапа:
1. Начало самого таинства, когда собираются гости. Священник (аббата/епископ) просит гостей помолиться. На молитву отводится не более трёх минут, после чего тишину прерывает сам священник.
2. Второй этап заключает в себе обращение к крёстным. Само обращение имеет определённую словесную форму, которую не нарушают. Вопросы являются формальными, так как само присутствие крёстных на церемонии уже добровольно. После того как крёстные приносят клятвы, священник благословляет их, ознаменовывая лбы крестом.
3. После второго этапа священник переходит к самой купели, которую освящает. Беря младенца в руки (из рук крёстных), он три раза опускает его в воду, после чего высоко поднимает и завершает обряд такими же формальными словами (как мы видим на примере). Младенец передаётся крёстным, которые заворачивают его в покрывальце. Зажигаются свечи, поёт хор.
✥ ✥ ✥ 
Да, крещение в более зрелом возрасте допустимо. Более того, такая практика поощряется самой церковью. Процедура крещения взрослого человека почти ничем не отличается от младенческой: исключением является только то, что взрослого человека окунают в освещённые воды (реку или озеро), а не купель. Часто у взрослых отсутствуют крёстные — это нормальная практика.

ВЕНЧАНИЕ

Среди крестьян ходит шутка — человек моется всего три раза в жизни: при крещение, в день свадьбы и когда утонет. Шутка это или нет, но факт остается фактом — венчание является очень важным событием в жизни каждого. Установленный церковью брачный возраст стал традиционным для современного общества: девушки могут выходить замуж с 14 лет, мальчики с 16. Тем не менее, такая традиция часто нарушается среди низших слоёв общества — часто для избавления от лишнего рта родители выдают дочерей и в 12-летнем возрасте. Сам институт брака является одним из центральных учений в петерианстве, поэтому процесс венчания весьма строг в плане церемонии. Начинается всё с обручения. Обручение может происходить и за десятки лет до самой свадьбы — как правило, родители имеют право сами договориться о соединение своих детей в будущем. Такие помолвки не разрываются просто так, и зачастую мнение у самих молодых не спрашивают (что говорит о фактическом отсутствии добровольного отказа от свадьбы). Если же ситуация изменилась и родители передумали женить своих детей, то в таком случае хватает устного договора (среди низших слоев) или письменного документа (среди высших), согласие церкви в данном случае не требуется. Очень важный факт: при вступление в брак, если молодожёны исповедуют разные религии/конфессии, женщина должна принять веру супруга.
Если этап помолвки успешно прошел и никто не отказался, то далее следует венчание. Венчание представляет собой незамысловатую церемонию: жених и невеста в определённых формах одежды становятся на колени возле алтаря и выслушивают священника. После повторения клятв за священником (или произношения своих — в зависимости от королевства), молодожёны встают с колен и дают согласие на брак, после чего священник обвязывает их руки тканью (вместо поцелуя) и объявляет мужем и женой. Никаких колец нет (даже не смотря на эту красивую гифочку в шапке). В высшем сословие брак так же оформляется юридически. После церемонии следует пир.

Пример свадебных клятв короля Фйеля Айлеса Уоллеса и леди Риалль Дальмонт (свободная форма)

— Я, Девятый своего имени, Айлес Уоллес, правитель Фйеля и Алых Гор, король-Мицар созвездий, приношу клятву перед Отцом-Создателем и Матерью-Защитницей, в присутствие благословенных ими поданных. Заключаю с выбранной мною по доброй воле леди Риалль из дома Дальмонтов священный союз, который будет скреплять наши тела и души доколе мы верны друг другу и любимы друг другом. Я клянусь уважать и беречь леди Риалль, пока жив я и душа моя светла, — отпустив руку женщины, Айлес стал на колено, склонив голову, — Вашим благословением, моя леди, я стану Вашим мужем, который будет чтить традиции и оберегать Вас.

— Я, Риалль Дальмонт, дочь Хельма, леди Андервудшира и Серебряной горы, приношу клятву перед Отцом-Создателем и Матерью-Защитницей, и да станут свидетелями присутствующие здесь их поданные. Заключаю с выбранным мною по доброй воле лордом Айлесом Уоллесом, правителем Фйеля и Алых Гор, священный союз, который будет скреплять наши тела и души доколе мы верны друг другу и любимы друг другом. Я клянусь уважать и беречь покой моего лорда Айлеса, пока последний вздох не покинет наши тела, — с этими словами Риалль склонилась перед властителем Алых гор, завершая свой свадебный обет, — С Вашим благословением, мой лорд, я стану Вашей женой, которая будет чтить традиции и хранить пламя Вашего рода.

Для полного завершения церемонии молодожёны должны консумировать свои отношения, или иными словами — лечь в одну постель. Если же новоиспеченные муж и жена так и не закрепили церемонию консумацией, такой брак считается никчёмным и может быть расторгнут. Так же брак может быть расторгнут в том случае, если у супругов не появились дети на протяжение 10 лет совместной жизни. Разрешение на расторжение даёт Папа. 
[Раздел будет пополняться...]

СМЕРТЬ/ПОХОРОНЫ

Если у человека есть возможность исповедаться перед смертью — священник обязан принять её и благословить умирающего, таким образом снимая грехи перед переходом в другой мир. Не исповедаться перед кончиной считается дурным знаком, поэтому иногда священники отказываются отпевать усопшего, боясь навлечь на себя гнев Отца-Создателя. В связи с этим, многие воины перед битвой обязательно посещают иерея, в страхе погибнуть без отпущения грехов. После того, как человек умер, проводится месса по усопшему (в храме, в доме погибшего или на самом месте захоронения). Примечательно то, что месса в храме доступна только дворянам, простых горожан и крестьян чаще всего отпевают возле самой могилы. Прощаться с усопшим посредством тактильного контакта не принято, но допускаются некоторые поблажки для семьи (прикосновения к лицу и рукам). После того, как священник завершит мессу, члены семьи и/или близкие друзья могут высказаться. Речь должна быть краткой и не унижать усопшего (действует принцип — о мёртвых либо хорошо, либо никак).
✥ ✥ ✥
В Хельме и Моргарде принято рыть ямы до 2 метров вглубь, а самого усопшего хоронить в саване. Если же речь идёт о зажиточных дворянах, то тех хоронят в семейных склепах. Сжигать трупы можно только в случае эпидемии. Эксгумация трупов запрещена и карается законом (сумма штрафа зависит от региона; за осквернение могилы дворянина могут покарать и гораздо серьёзней — смертью через повешение). Одевают усопшего в разных королевствах по-разному: в Хельме это пепельно-серый цвет (обозначающий переход между мирами), в Моргарде в коричневый (для бедных) или в золотой (для богатых), в Фйеле в чёрный. В саму могилу принято класть личные ценные вещи усопшего (кольца, серьги, цепочки и так далее), но во избежание разграбления могил и гробниц часто родственники этого не делают.
✥ ✥ ✥
Стоит отметить, что метод захоронения усопшего в Фйеле отличается от Моргарда и Хельма. Если в последних королевствах это глубокая яма или склеп, то в горном государстве это курганы. Человека в белом саване зарывают в неглубокую яму (до метра) и сверху насыпают большую груду камней. Со временем эта груда превращается в холм и обрастает травой. Так принято хоронить и дворян, но с отличительном размером самого кургана (иногда в уже сформировавшемся холме вырывают неглубокие туннели, где и хоронят дворянина; при входе могут сделать каменную арку). Примечательно, что этот метод мало чем отличается от захоронений язычников.
✥ ✥ ✥
После того как усопший был похоронен, следует тризна. Тризна — это некая форма поминок, но сопровождаемая пиром. У петерианцев не принято чинно скорбеть. Одежда должна быть белого (Хельм), чёрного (Моргард) или синего (Фйель) цвета. Такие традиции были переняты у предков. Тризна может проводится несколько раз (но не более 4) на протяжение первого года после смерти. Обычно цикл между тризнами составляет по месяцу. Такое мероприятие является некой данью усопшему и гарантирует лёгкую загробную жизнь.
✥ ✥ ✥
Траур носят все, но только супруг/супруга усопшего человека обязаны это делать (искл. — король), причём для супруга траур может составлять не более трёх месяцев, в то время как женщина должна скорбеть не меньше года. В первый год траура нужно носить одеяния чёрного цвета (независимо от территорий), не носить никаких украшений, постится, ежедневно посещать церковь для исповеди и не появляться на людях. Во втором году позволительно носить мелкие украшения, появляться в обществе и носить одежду тёмных цветов. В третий год допускается не частое появление при дворе, больше разнообразия в одежде (но всё ещё чёрное) и скромные украшения. Повторно жениться/выйти замуж разрешено только по истечению срока траура. Брак, заключенный в период траура, считается никчёмным с точки зрения религии (в глазах Отца-Создателя вдова ещё чужая жена).

ПАНАГИЗМ

Панагизм — неофициальная религия королевства, прототипом которой является язычество. Панагизм имеет достаточно обширный пантеон Богов, самыми популярными из которых являются Богиня Ангия и морской Бог Марис. Первые упоминания о панагизме, как самостоятельной религии, датируются 8 веком до Абельгойдских войн. За 22 века, панагизм прочно укрепил позиции среди староверов. Самыми ярыми приверженцами панагизма являются колдуны и ведьмы, численность которых, за несколько веков, резко упала. Это объясняется тем, что петерианцы столетиями истребляли панагистов, пытаясь установить в Хельме единую религию. Последнее время, политика против панагистов стала более мягкой. Прототипом оккультных ритуалов в панагизме служат примеры ведение подобных обрядов в древнекельтской религии.
Появление ковенов было довольно неравномерным. Хельмовским ковен образовался на территории современного Хайбрэя и Гасконии в 7 веке до Абельгодских воин, Моргардский ковен самостоятельно сформировался в 13 веке после формирования отдельного королевства и с тех пор враждует с хельмовским ковеном. Тильский ковен был сформирован только в 1448 году, поскольку до того момента на острове не было достаточно сильных ведьм, способных объединить всех под своим началом, все они находились в раздоре.

ПАНТЕОН

Вейрос — верховный Бог, покровитель горных вершин и ночного неба. Считается самым древним Богом, от которого пошли все остальные. Отец Мариса, Цейны и некоторых других богов, пра-отец Ангии. Атрибуты: восьмилучевая звезда, пущенная стрела.

Лейва – сестра Вейроса, верховная богиня, покровительствующая браку, материнству, женщинам. Атрибуты: пояс, роза и чертополох-защитник. Среди панагистов принято дарить девушке венчальный букет из роз перед тем, как попросить ее руки.

Сейла – жена Вейроса, богиня Луны, мать звезд. Прорицательница, посылающая вещие сны. Изображается стройной девушкой с серебристыми волосами до пят. Покровительница сновидцев.

Персина – богиня весны, надежды, новых начинаний, исцеления и жизни. К ней обращались путники перед долгой дорогой и воины, уходящие на войну, очень почитали лекари. Атрибуты: яблоневая ветка, яблоко. Покровительница санаторов.

Рейвос – брат Вейроса, бог неба и ветра. Покровитель дорог, путников, воинов. Атрибуты: меч, колесница, ворон.

Ломол* – младший брат Вейроса, двуликий бог торговли, красноречия и хитрости. Имеет две ипостаси: светлую, в которой он покровительствует торговцам, ораторам и бардам, и темную, в которой он является покровителем воров, шпионов, предателей и лжецов. Его описывают симпатичным худощавым юношей невысокого роста со светлыми или иссиня-черными волосами и такими же глазами – светлыми, отливающими серебром, или черными. Согласно распространенным представлениям, Ломол может являться смертным в обличии белого ворона или черноголиса с серебристыми глазами. Атрибуты: поделенный надвое круг, одна половина которого черная, а вторая – белая.
*Некоторые панагисты считают, что Ломол – это не одно, а два божества: братья-близнецы Лом и Ол.

Марис — сын Вейроса, морской Бог, покровитель всех моряков. Именно его культ популярен среди пиратов, которые перед длительным плаванием приносят ему жертву, чтобы задобрить Бога. Бытуют легенды, что Марис имеет человеческое обличье и обличье монстра, в котором он находится, когда топит корабли. Атрибуты: трезубец, дельфин, спрут.

Мариса – женская ипостась Мариса, олицетворяющая шторма.

Цейна — покровительница лесов и охотников. Культ Цейны наименее популярен, в силу того, что правящая власть Моргардского леса пропагандирует у себя петерианство, устраивая гонения на панагистов. Атрибуты - лук, лань, елоый венок. Покровительница трансдуктов.

Гай – сын Лейвы (по некоторым источникам – ее брат), бог земли, бог-кузнец, покровитель ремесленников. Атрибуты: клещи.

Фрос – бог огня, младший брат Гая.

Сол – старший брат Лейвы, олицетворение солнца, правды и справедливости. Покровитель гуляний и праздников, в особенности свадеб. Также благоволит любовникам. Атрибуты: круг, солнце, пика.

Аврия – младшая сестра Сейлы и Сола, богиня утра, рассвета и утренних звезд. Покровительница странников и моряков. Богиня-девственница. Атрибуты: факел, зеркало, голубь.

Ангия — считается первой ведьмой, которая возымела Божью силу и открыто ее использовала, будучи в человеческом обличье. Именно она создала других ведьм и колдунов, потомки которых до сих пор живут в Хельме. Культ Ангии имеет самую большую популярность в королевстве.

Вейла – сестра Сейлы (или одно из ее воплощений), богиня мрака и кошмарных видений, мать всех чудовищ. Изображается стройной девушкой с черными волосами до пят и абсолютно черными глазами. Этой богине молиться не принято, хотя некоторые темные маги все же возносят к ней молитвы, чтобы придать своим проклятьям дополнительную силу.

Тенитос – дух насилия, крови и несправедливых войн. Изображается в виде огромного зверя с горящими красными глазами. «В тебя слово Тенитос вселился».

Мекта – богиня, образ смерти. Изображается женщиной с тремя головами: юной темноволосой девы, рыжей женщины-матери и седовласой старухи, все три головы слепы и глухи. Считается, что Мекта забирает с собой умершего человека в свое Царство черных солнц. Если смерть человека была благородной (в защиту невинного, на войне, во время родов, в глубокой старости), то Мекта проводит человека по Чистой тропе, после чего он сможет родиться снова. Любая другая смерть есть гнев богов: душа остается в Царстве черных солнц и обречена вечно быть рабом. Мекту принято встречать с улыбкой. На погребальный костер тех, кто умер не благородной смертью, ложатся монеты: некая задобрить богиню. Атрибуты: черный конь с рыжей гривой. Покровительница провидцев и маледиктов.

Катарина - богиня земли и подземного мира, отвечает за погребение погибших. В ее власти находятся кладбища и погребальные костры, благодаря общению с Катариной, можно связаться с недавно умершим человеком. Несмотря на свое ответственное дело, имеет веселый нрав и считается родной сестрой Мекты, богини смерти. Изображается женщиной в ярких одеждах с маской в виде черепа на лице. Считается, что она помогает спасать души погибших, не достойные перерождения. Для благосклонности богини, на могилы и в костры кладут ром и горячительные настои и живые цветы.

Луи - бог болот и зыбучих песков. Муж Катарины. Считается, что души погибших в трясине не попадают ни к Мекте, ни к Катарине, а потому Луи является связующим звеном между ними. Это жестокий озорной бог, который может забрать человека в шутку. Изображается мужчиной в черных одеяниях, с лягушкой на плече и в сапогах из крокодиловой кожи. Чтобы задобрить Луи, жители болот приносят ему в жертву мелкий рогатый скот и домашнюю птицу.

ОБРЯДЫ

Посвящение богам - для посвящения богам ребенок должен принести часть себя в жертву. Как правило, у алтаря бога произносится молитва посвящения и человек говорит о своей принадлежности к богам, которым завещает свое тело и душу, после чего алтарь должен быть орошен его собственной кровью (как правило достаточно пары капель).
Венчание - в панагизме считается слиянием душ и тел, жена и муж должны посвятить себя друг другу и по их жилам должна течь одна кровь, в голове должны быть одни и тебе мысли, а жизни должны быть сплетены друг с другом. Перед тем как попросить руки девушки ей следует подарить букет из роз, цветов богини Лейвы. Отчасти венчание в панагизме схоже с венчанием в петерианстве, где обвязывают руки тканью, но перед этим жених и невеста должны нанести друг другу порезы на запястьях и соединить раны, чтобы смешалась их кровь. Затем они произносят клятвы друг другу в любви и верности перед богами и людьми и считаются мужем и женой. Для закрепления брака муж и жена должны соединиться телами, в идеале - достичь вершины удовольствия, во время которого можно воочию увидеть благословение богов.
Похороны - чаще всего для похорон сооружаются погребальные костры. Тело человека должно быть одето в его лучшие одежды и украшения, которые уйдут в жертву богам, также к погребальному костру должны быть сложены его любимые памятные вещи, дары для богини Мекты и цветы для богини Катарины. По поверью, когда одежда сгорает и начинает гореть тело душа человека окончательно переходит к богам вместе с погребальным дымом. Сгоревшая одежда оставляет человека перед богами нагим и беспомощным, каким и проходил в мир людей. В прибрежных поселениях принято было класть тело человека в лодку и опускать ее на воду. При отплытии лодки по течению в нее пускалась зажженная стрела и человек так же уходил в мир богов в огне.