О бумаге     Что уж греха таить, вначале был камень, потом глиняные таблички, затем метал,  затем папирус, затем пергамент.
Первые были не пригодны для изготовления книг, последний, же получил широкое распространение в обиходе. Самый дорогой полупрозрачный пергамент получался из кожи не родившихся ягнят, телят. Пергамент из кожи таких ягнят назывался «девичья кожа» и предназначался для книг высокопоставленным особам. Потребность в пергаменте все возрастала, а резко увеличить его производство не представлялось возможным, так как процесс изготовления пергамента был очень сложным по технологии.
Первая бумажная мастерская построена на Балморе. Ее стали изготавливать из тряпья, хлопка, а иногда и из шелка. Там первыми применили метод растирания бумажной массы, вместо того чтобы толочь ее в ступе. Балморийцы пять веков сохраняли монополию на изготовление бумаги, тщательно оберегая секрет ее производства. Но как все тайное становится явным, так и секрет просочился в Орллею. Она считается законодателем бумажного и книжного дела.
     В технологии изготовления бумаги насчитывается 30 операций и имеются черты мануфактурного производства. Эта операция очень трудоемкой, требует больших физических затрат, опыта, сноровки. Обычно это мастера высокой квалификации. В Хельме бумагу делают из льняного тряпья. Сначала его замачивают в известковом молоке. Потом тряпье растирают в больших ступках, и  снова замачивают в известковой воде около суток. Затем измельченная масса достается, отжимается, и снова перемалывается до получения однородной смеси в больших чанах.

О книгах     Изобретение книги - это техническое новшество. Это улучшение хранения текста, доступность информации, мобильность.
Пергаментные книги очень дорогие и ходят только в высших слоях общества, среди аристократии и высшего духовенства. 
С распространением технологии изготовления бумаги, которое все больше охватывает земли, книги стали более доступны, но все так же не возможны среди простого населения.
     Не так давно появилась ксилография. В ксилографии матрица с изображением страницы вырезается из куска древесины. Её можно окунуть в чернила и использовать, чтобы сделать несколько копий страницы. Книги, так же, как игральные карты и религиозные изображения, производят ксилографией. Но создание книги кропотливый процесс, так как для каждой страницы нужно делать свою резьбу. Кроме того, дерево недолговечно - оно легко стирается и трескается.
     Печатные книги, отдельные листы и иллюстрации, известны как инкунабулы (лат. incunabula - «колыбель»).

О литературе     Литература Хельма  - литература традиционалистского типа. На всем протяжении своего существования она развивалась и развивается на основе постоянного воспроизведения ограниченного набора образных, идеологических, композиционных  клише, выражавшихся в постоянстве эпитетов, будь то влюбленный юноша,  мученик, рыцарь, красавица, король, горожанин и т.д.
     На основе указанных клише сформировались жанровые топосы, обладавшие собственным смысловым, тематическим и изобразительно-выразительным каноном. Человек находит в литературе общепризнанный, традиционный образец, уже готовую универсальную формулу описания героя, его чувств, внешности и т.д. (красавицы всегда златоглавые и голубоглазые, богачи скупые, святые обладают традиционным набором добродетелей и т.д.).

Виды литературы

Официальная клерикальная литература     На всем протяжении многовекового развития Хельма особой популярностью пользовалась агиография — церковная литература, описывающая жития святых. Сформировался канон этого литературного жанра: несокрушимый, твердый дух героя (мученика, миссионера, борца за веру), классический набор добродетелей, постоянные формулы восхваления. Жизнь святого предлагала высший нравственный урок, увлекала образцами праведной жизни. Склонность  к иносказанию, аллегории выражал жанр видений. Согласно  представлениям высший смысл открывается только откровением — видением. В жанре видений автору во сне открывалась судьба людей и мира.

Клерикальная литература     Клерикальная лирика берет свое начало с творчества вагантов (от латинского - «странствующий»). Их музыка была адресована духовной элите, образованной его части, умеющей ценить поэтическое творчество.  Песни создаются на латыни. Создателями лирики вагантов это - бродячие клирики, главным образом, недоучившиеся студенты, не нашедшие себе места в церковной иерархии. Ваганты - образованные людьми, лично независимыми, как бы «выпавшими» из социальной структуры общества.

Рыцарская поэзия     В Орллее и Гасконии возникает лирическая рыцарская поэзия трубадуров (приблизительный перевод - «слагающие стихи»). Тематика поэтического творчества трубадуров обширна - стихи посвящаются рыцарским доблестям, но главная тема - любовь. У трубадуров лирические произведения впервые зазвучали на народном язык, а не на латыни. Впервые поэтическое творчество стало творчеством мирян, а не исключительно духовных лиц. Трубадуры создали и новый образ автора - человека, служащего только Красоте.

Рыцарский роман     Вопреки религиозным произведениям, прославляющим аскетизм, рыцарская литература воспевает и земные радости, выражает надежду на торжество справедливости уже в этой, земной жизни. Рыцарская литература не отражает действительность, а воплощает лишь идеальные представления о рыцаре. Образ рыцарского романа - герой, стремящийся к славе, совершающий чудесные подвиги (рыцари в них нередко сражались с драконами, колдунами). Этот жанр зародился в самом Хельме. И Известен под названием Артурианский цикл. Сказочный король Артур и его двор стали образцом куртуазности. Сказание о любви Тристана и Изольды стало сюжетом для многочисленных рыцарских романов.

Героический эпос     Коллективной памятью народа был и есть ещё и героический эпос. Истоки героического эпоса лежат в корнями в Фйеле и северном Хельме. Чаще всего это песни о героях, сложенные менестрелями и передаваемые чаще всего устно. Тексты часто видоизменяются и со временем не несут истинной подлинности и реальной подоплеки.

Городской театр      Народный театр своими корнями уходит в литургическую драму церкви. Приблизительно в этот же период распространяются светские фарсы - юмористические сцены, в которых реалистически изображается жизнь горожан. Чуть позднее фарсом стали называть самостоятельную форму спектакля - сатирического, нередко фривольного содержания, действующие лица которого представляли определенные социальные типы. Фарс стал главным народным жанром театра. В это время появились и народные пьесы и пасторали, преимущественно анонимных авторов.
     Широкое распространение получает особый жанр драмы в стихах - моралите - аллегорической пьесы, имеющей нравоучительный характер. Персонажи пьесы-моралите олицетворяли добродетели и пороки.